□作者：杜均
资料来源：【天府早报】2015年2月9日  亲子阅读 国学分享

 

    行至白沙，路转西斜。平畴入望野桑麻，流水小桥，是一幅苏州图画。舟人自舟，筏人自筏，生涯在水涯。回首灌城，茫茫雉堞残阳下。长桥竹索横空跨，过桥来，柳荫闲话。 ——董湘琴《松游小唱》
    蜀地山川迂曲纵斜，蜀人亦好不走寻常路，常于正道之外另辟蹊径，往往也能显山露水，自成一格。清代文化号称集历代之大成，然而诗词创作方面已呈现明显的颓势，拟古主义、形式主义大行其道。就在晚清黄遵宪等人倡导“诗界革命”和“新体诗”的前几年，西蜀诗人董湘琴却以一股子蓬勃的野劲儿，不动声色地率先完成了一次小小的“反动”。
    1891年重阳节的早上，一抬滑杆，几个随行脚夫从灌县城杨柳河街“畹腴精舍”出发，溯岷江而上，通过松茂古道（又称茶马古道）前往松潘。这条漫漫征途计有近700华里，十余天的行程。坐在滑杆上饱览“山川雄构”的就是时年48岁的羌族诗人董湘琴（1843—1900）。此行是诗人应松潘总兵夏毓秀之邀，到松潘做幕僚，一路上“随游随唱”。谁料得，这次赴任时的沿途见闻，竟诞生了万余字的记游长诗《松游小唱》。从此让松茂古道与《松游小唱》成为必然联系。
    《松游小唱》堪称松茂古道的风情画卷，记录茶马古道的秀丽风物、岷江河谷的雄奇景色，以及羌藏人文历史和民风民俗。诗人“信口狂吟，自鸣天籁”，《松游小唱》有股清新质朴的山野之风。他突破了旧体诗的格律束缚，三五言杂陈，平仄韵混压，将诗词曲融于一炉，近乎民间曲艺，故名“小唱”。其中，特别是将传统“歌诗”唱的功能发扬光大。
    董湘琴的诗，接地气，近人情。这里所摘录的一段来自《松游小唱》正文开头部分，鲜明地体现了董诗的特点。似诗，清丽婉转、情韵绵长；似词，长短不葺、风格自高；似曲，流利顺滑、通俗活泼。让读者方知，在传统诗词苑里，还有一种别样的题材和内容。
    1958年的“成都会议”上，毛泽东高度评价《松游小唱》，将它誉为连接古体诗和新体诗、文言文和白话文的桥梁，对上世纪五六十年代古典诗歌民歌化、新民歌运动起到推动。不过，自它诞生之后，爱好者甚众，传抄版本至少有六七个，而且传抄本各种添油加醋，错误颇多。值得一提的是，近期成都大学教授张起先生以早期“傲骨山房主人抄本”为基本参照资料，并参校其他抄本，整理出最接近原作的本子，该书即将由西南交通大学出版社出版，如此，《松游小唱》总算是有了个善本。
    （作者系成都大学中华文化与城市传承科普基地专家、诗人、自由撰稿人，现居成都）